◆釈迦如来（しゃかにょらい）
インドの王子であったが、衆生の四苦（生・老・病・死）を取除くため修行され悟りを得た如来。仏法の開祖。

◆阿弥陀如来（あみだにょらい）
釈迦と同様にインドの王子で、四十八の大願を立て修行の末に如来となった。極楽浄土の主。

◆大日如来（だいにちにょらい）
毘盧舎那仏と同じく太陽の力との仏。密教世界の最高位。

◆薬師如来（やくしにょらい）
梵語で「医者の長」の意味。
正式名は、”薬師瑠璃光如来”と言う。また東方瑠璃光浄土の主。

・菩薩（ぼさつ）
梵語で「悟りを求める者」いう意味。
菩薩像は、髻（けい）、白毫（びゃくごう）、瓔珞（ようらく）、腕釧（わんせん）、臂釧（ひせん）、天衣（てんね）が特徴。

◆弥勒菩薩（みろくぼさつ）
釈迦滅後56億7000年後に現れ人々を救済する菩薩。釈迦の次世の仏。

◆聖観音菩薩（しょうかんのんぼさつ）
願いを唱えれば衆生の苦悩に応じて三十三の姿に身を変え（三十三観音）現世利益を叶えてくれる菩薩。
（聖十一面・千手・不空羂索観・馬頭・如意輪観音は変化観音）

◆普賢菩薩（ふげんぼさつ）
普賢とは、「普遍の教え」との意味で諸仏の理性を示し慈悲をつかさどる菩薩。菩薩の中では高位で「行の菩薩」。

◆文殊菩薩（もんじゅぼさつ）
釈迦の滅後インドに生まれた実在の人物と伝えられており、「文殊の知恵」と言われる様に知恵の菩薩。

・明王（みょうおう）
バラモン・ヒンドゥー教の神々で、如来、菩薩に次ぐ仏格。
（如来の使者）如来の命を受けて怒りの形相になって現れた仏。
明王像は、迦楼羅焔光（かるらえんこう）、宝剣（ほうけん）、条帛（じょうはく）、装身具（そうしんぐ）が特徴。

◆不動明王（ふどうみょうおう）
大日如来の命令（教令）を受け行動する。威力があり功徳も大きい明王。明王の代表仏。

◆降三世明王（ごうざんぜみょうおう）
過去・現在・未来の三世と貪（むさぼり）・瞋（怒り）・痴（無知）の煩悩を降伏する仏。煩悩を降伏する仏。

◆軍茶利明王（ぐんだりみょうおう）
蛇と密接な関係があることから、手首や足首などに蛇をまきつける明王。諸事を解決しさまざまな障害を取り除くれる仏。

◆大威徳明王（だいいとくみょうおう）
阿弥陀如来の教令（命令）で輪身。文殊菩薩の化身。戦勝祈願の本尊。

◆金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）
金剛杵（インドの武器）をかたちどった密教法具を使って悪をうち砕く仏。

◆孔雀明王（くじゃくみょうおう）
毒草や毒蛇を食べても毒を除く力を持つ孔雀明王。病魔退散、病気平癒の仏。

・天部（てんぶ）
天空や天上界に住むう者の意味する言葉。
如来、菩薩、明王は、人々、生き物の救済を目的としますが、天部の諸天は、仏法を守護する役目を持っています。
天部像は、火焔付き輪宝光（りんぽうこう）、甲冑（かっちゅう）、武具（ぶぐ）、沓（くつ）、邪鬼（じゃき）が特徴。

◆梵天（ぼんてん）
梵語で「ブラフマン」宇宙の創造神。釈尊の守護神。

◆帝釈天（たいしゃくてん）
梵天と一具をなし「梵釈」として釈迦如来像の脇侍となる例が多い。雷神を起源とし釈尊の守護神。

◆毘沙門天（びしゃもんてん）
北方を守る多聞天が単独で祀られる時の名が毘沙門天。

◆四天王（してんのう）
如来や菩薩を護するのが四天王。
東方： 持国天、 南方： 増長天。
西方： 広目天、 北方： 多聞天。
四方を守護する神様。

・その他
◆阿修羅（あしゅら）
大乗仏教時代に、その闘争的な性格から五趣の人と畜生の間に追加され、六道の一つである阿修羅道（修羅道）の主となった。

◆閻魔王（えんまおう）
閻魔は、縛、雙世、雙王、静息、遮正、平等などと和訳される。
“縛”は罪人を捕縛する意、“雙世”は彼が世中、常に苦楽の2つの報いを受ける意、“雙王”は兄妹一対で2人並びたる王の意、また“平等”は罪人を平等に裁くとの意からこれらの和訳がある。

◆十二神将（じゅうにしんしょう）
十二神将は、薬師如来の十二の大願に応じて、それぞれが昼夜の十二の時、十二の月、または十二の方角を守るという。
そのため十二支が配当される。また、十二神将にはそれぞれ本地（化身前の本来の姿）の如来・菩薩・明王がある。
各神将がそれぞれ7千、総計8万4千の眷属夜叉を率い、それは人間の持つ煩悩の数に対応しているという。